Sempiterno La Paz

"La Cultura Oficial sale a tu encuentro, pero al Underground tienes que ir tú…" Frank Zappa

Después de leer el artículo: “Los metaleros, la tribu del rock” de la revista escape del periódico La Razón, me quede impresionado por la imagen tan pulcra y elaborada que pretenden reflejar estos supuestos metaleros que son participes del mencionado artículo.

Realmente con esta clase de artículos mucha gente [sea metalera o no] debe estar convencida de que el metal refleja la actitud de “soldado” adornado con muchos clichés, tal vez es la evidencia de la falta de autenticidad en la escena y de la comercialidad del “underground” al que apuntan programas como "Axesso: Más rock, más boliviano"[¿?] que han satirizado y politizado la actitud del metal en la escena de La Paz.



Si bien algunas ramas del metal son contestarías esto no necesariamente refleja la cualidad global del metal  dentro de la cultura “underground”,  la misma es más diversa, existen más tendencias de expresión en su mayoría extremas y que pretender mostrar lo que el tipo de cultura establecido no refleja, me refiero al lado oscuro del ser humano, pienso que la antipatía que inspira el metalero en la sociedad no se debe a las ropas oscuras o el cabello largo o a los accesorios [¿típicos?] que usan, sino a la representación, al sentimiento oscuro que tiene esta cultura. Lo de inspirar temor por medio del cabello largo o las ropas oscuras perdió su eficacia hace mucho tiempo pero el verdadero “underground” como cultura activa siempre generara un sentido de expresión que denote su inconformidad real hacia el sistema establecido.



Pareciera según este artículo que la actitud del metal y del metalero radica en la habilidad de estudiar música [seas músico o no]… que trata de hacer escuchar una voz de protesta a la fuerza “les guste o no”… como si se tratase de un mitin de un partido político. Demasiada paja mental para establecer la esencia del metal.

Me extraña ver la actitud de los “metaleros” que intervienen en este artículo, que con la supuesta irreverencia que tienen, niegan la existencia del Black Metal en Bolivia… [Tal vez fueron censurados por no encajar en el marco de la revista]



El Black Metal existe en Bolivia, con todas sus características, incluso la hereje que tanto le debe molestar a la sociedad local…  o se va a negar a bandas como Lilith, Necromancy, Santucm Regnum y otros que han sabido no solo surgir sino establecer una línea diferente de metal en Bolivia, hacerlo sería una falta de respeto a la escena local y maquillar lo que es en realidad la verdadera escena.

Frases como “Los metaleros son puro corazón…”, “La tribu”, “Si no estudias las melodías, las letras y los estilos de los temas, no puedes decir que eres uno de los nuestros...” están totalmente fuera de contexto y establece normas de algo que carece totalmente de ellas

En síntesis este artículo es la sátira de lo que es en realidad la verdadera escena “underground” en Bolivia.

¿Cuándo y dónde el metal dejo de ser arte para convertirse en un producto de marketing para consumo masivo?

“Para mí el METAL no es una forma de vida...es la vida misma!!! No tiene nada q ver con como llevas el cabello o si te vistes o no de negro...El METAL es actitud ante la vida, es la fuerza para vencer todo lo que se interponga en nuestro camino, es la fuerza para levantarte y empezar de nuevo, es lo que anima a no conformarse y no ser una oveja mas del rebano. Se lo lleva en la sangre, en la carne, en el alma, no importa si tienes 15 o 30 o 100 años, por que no es una moda que va a pasar y morir en el tiempo, seguirá vivo y más fuerte!!! METAL forever!!! Así es como yo lo siento!!!”

Mayra Bathory

_Blackened

Enlaces:

Artículo Revista “Escape”:
- http://www.la-razon.com/versiones/20100117_006975/nota_277_938055.htm [enlace muerto]

Articulo Original publicado en http://ironmaidenonline.blogspot.com
- http://ironmaidenonline.blogspot.com/2010/01/los-metaleros-la-tribu-del-rock-en.html
[Advertencia, esta página esta reconstrasuperarchi cargada, así que puede demorar un poco en visualizarse]

Versión PDF del artículo original de "La Razón" y esta publicación:
- http://www.mediafire.com/file/czknnztiegh/Respondiendo a Jorge Soruco [versión PDF].pdf

¿Porqué se celebra San Juan el 23 de Junio?

La Fogata : En la cosmovisión de Los Andes

Como todas las fiestas patronales, San Juan procede del español Calendario Gregoriano, que, como es sabido, sufre una serie de transformaciones en la época de la Conquista.

Javier Romero, antropólogo, recalcó que para entender el sentido de la fogata o del fuego, elemento central de la Fiesta de San Juan, previamente se debe hacer una aproximación hacia la comprensión de la cosmovisión andina, que tiene tres componentes:

1. Las deidades
2. La naturaleza
3. La comunidad humana.

Estos componentes son concebidos como una totalidad y están interrelacionados entre sí.

La relación recíproca entre los componentes es un requisito que permitirá entender el sentido de la vida. Resume una forma de ver la vida a través de lo que Romero llama, "la incompletitud", donde cada uno de los elementos necesita uno del otro.

A diferencia de la visión judeo cristiana, donde las deidades, o Dios en este caso es omnipotente, todopoderoso, no necesita de la ayuda de los seres humanos, en la visión andina las deidades necesitan del ciclo recíproco, del cual San Juan es un ejemplo muy claro.

La tradición recuerda al 23 de junio como el día más frío del año. Y según los relatos que la conforman, El Sol o dios Inti se estaba apagando, entonces, y para que esto no ocurra, los pobladores debían darle calor a través de las fogatas.

Las deidades no son consideradas ni buenas ni malas, pueden inclinarse a cualquiera de los extremos, en función de la reciprocidad con ellas.

Por otra parte, la cosmovisión andina está arraigada en la agricultura, a través de la cual se entiende el ciclo de tiempo, se piensa en un tiempo seco, húmedo de siembra, de cosecha.

En la época de San Juan es tiempo de barbecho en el que hay que trabajar la tierra para que prospere, lo que no sería posible sin la ayuda del sol, para lo que hay que ayudar con fuego para que no desaparezca

Las fogatas en la actualidad

A lo largo del tiempo las fogatas han cobrado sentidos distintos, de acuerdo al lugar y al contexto, ya que la cultura y las tradiciones tienden a cambiar constantemente.

El sentido actual de la fiesta de San Juan, sobre todo el las zonas urbanas es la reproducción social, donde se incentivan las relaciones con los familiares, amigos y vecinos, que según el criterio del Lic. Romero, no se trata de algo superficial, tomando en cuenta la dinámica de vida que se lleva actualmente en las ciudades, donde predomina el sentido de individualidad y San Juan se constituye en una oportunidad para conocerse entre vecinos o reunirse con los familiares y amigos.

Años atrás, en los barrios de las diversas ciudades de Bolivia se acostumbraba encender fogatas en medio de las calles, alrededor de las que los vecinos se reunían; cada uno de ellos aportaba con bocadillos y bebidas. El encuentro era matizado con danzas, cantos y competencias que muchas veces desafiaban al fuego y las brazas.

A partir de 1993 esta costumbre ha ido perdiendo arraigo; diferentes Ordenanzas Municipales y Prefecturales que prohiben el encendido de fogatas, aduciendo al daño que causa la medio ambiente y una campaña insaciable en medios de comunicación, son las causas para la debacle en la tradición. Sin embargo a pesar de la ausencia de la tradicional fogata, una parte de la población boliviana todavía aprovecha la fiesta para compartir y practicar algunos ritos tradicionales y otros que, en el último tiempo, van camino a convertirse en costumbre.

[ Artículo extraído de Bolivia.com]

Confundiendo y cambiando las tradiciones con "El día de la salchicha"

Que conscientemente renunciemos a una de nuestras tradiciones antiguas para aportar y cuidar nuestro medio ambiente me parece formidable, además hasta podría reflejar una sociedad madura y consciente. Lastimosamente las propias autoridades municipales y otros organismos [que teóricamente preservan la ecología] están empeñados en reflejar consciencia tratando de modificar y destruir estas costumbres por medio de mentiras y amenazas, ahora resulta que la famosa fogata era un pretexto para comer "Hot Dogs" [también llamados panchos, ¿esto no es una herencia gringa? (también llamese:; Globalización)] dejando atrás todo el contexto y la importancia de la cosmovisón andina.

Estoy convencido de que una propuesta real y más madura no solo sería más franca sino también aprovecharía de revalorizar y rescatar muchas costumbres que con el paso del tiempo se están perdiendo y mal formando delante de nosotros.

Espero que ahora con el bicentenario de la fundación de la ciudad de La Paz se respete la historia y no se la transformen para obtener resultados políticos y otros parecidos.

Reportaje: http://www.bolivia.com/especiales/san_juan/fogata.html

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En la foto podemos apreciar la Faculta de Ingeniera de la Universidad Mayor de San Andrés de la ciudad de La Paz.

Una ampliación de la bandera del "Che Guevara" nos muestra lo siguiente:

En la parte superior se lee "¡Hasta la victoria siempre!", en la boina se aprecia "21 años", en la parte inferior tenemos "INGENIERIA - CERO ERROR".

La última frase en la parte inferior es la que desmerece todo el sentido que tiene esta bandera, "CERO ERROR" es una frase que se utiliza constantemente en batallones de ingeniería del Ejercito Nacional e irónicamente Ernesto "Che" Guevara fue asesinado por militares en la región oriental del país.

Por último "CERO ERROR" dudo mucho que una frase tan exacta identifique a este noble guerrillero, es más el denoto en su diario que fue un error confiar en la dirigencia del partido socialista de Bolivia de esa época.

Si vamos a utilizar un ícono para nuestros fines por lo menos estudiemos y entendamos su obra.

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Últimamente se perciben mediante las propagandas nuevos modelos de negocios, los servicios vía SMS ya son ofrecidos habitualmente por los medios.

Existe uno que te ofrece enviarte el significado de las jergas regionales habituales en Bolivia.

El enfoque que se le da a la propaganda de este servicio es insultante ya que los que no saben estas frases están "fuera de onda" y no son personas dinámicas [esos bobos que están al frente de la computadora].

Así como existen muchos regionalismos que tienen un significado concreto existen muchos otros que no tienen uno o es más tienen varios y no solo habría que tomar en cuenta ello sino también saber cuándo usarlo [¿alguien me puede explicar el significado concreto del famoso "yaaaaaaa…" paceño? y si existe dudo mucho que los que lo usan lo sepan]

Lo que molesta realmente es tratar de encuadrar estas expresiones genuinas, etiquetarlas, usarlas como algo "cool" y tratar de venderlas a los que quieran serlo. Si ya sé, el marketing, la oferta, la demanda, etc. pero ni aún así deja de ser insultante. También ahora resulta que puedes hacer limpias vía SMS [tenía entendido de que eso no lo puede hacer cualquiera].

Insisto, ¿alguien sabe si esto es legal, si está normado por algún ente gubernamental y si existe una ODECO para los que se sienten estafados?

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